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两汉文保纪行:探寻五色土发源地  

2017-02-06 22:41:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  实地考察楚王山汉墓群活动结束后我们沿着陡峭的山路继续前行去探寻五色土发现地的千佛洞,在两位当地向导的带领下大家一路翻山越岭。队员们举步维艰;步履蹒跚。越往上走,风也越大,也越发凛冽,无数只鸟扇着白色的翅膀,鸣叫着在山间盘旋。队员们个个气喘吁吁的,身体也渐渐滞重,额头上的汗水,顺着面颊流淌下来……
 
两汉文保纪行:探寻五色土 - 两汉文保 - 两汉文保
 
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  在我国古代,一直存在着“社稷祭祀”的制度。把祭祀土地神的地方称作“社”,把祭祀谷物神的地方叫做“稷”。以五色土建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜。五种颜色的土壤,寓含了全中国的疆土,由全国各地纳贡交来,以表明“普天之下,莫非王土”之意。2010年2月24日于徐州市千佛寺内发现了五色土。《说文解字》:“金,五色土也”《礼记 大学》:“有土斯有财”    《汉书·郊祀志》记载:“徐州岁贡五色土各一斗”,专供朝廷使用。更早的《尚书·禹贡》云“徐州厥贡五色土,”在九州贡品中是特有的。《史记·孝武本纪》:“丙辰,禅泰山下阯东北肃然山,如祭后土礼。天子皆亲拜见,衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神借。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物,颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。”《同治·徐州志》记述的更具体“赭土山产五色土,贡自夏禹,汉元史五年,唐开元至宋皆有入贡....”
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 继续前行
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李领队带领大家继续前行
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 经过艰难跋涉,我们所寻找的五色土发源地千佛洞就在眼前 
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    千佛洞,坐落在铜山区夹河乡境内楚王山南侧山体的悬崖峭壁间。
     崖峭壁间。由前后两洞组成,清末云龙山兴化寺住持僧,命人将后洞堵上。前洞洞口两侧各立一方石刻,自己已不可辨读,洞深约12米,宽3至7米,高2至4米。洞内有石刻大佛像一尊,十八罗汉石雕。岩壁之下,佛龛密布,大小不一,小着不盈尺,远望龛室犹似鸽舍蜂房,据传佛像超过千尊,故称千佛洞。洞前原有庙宇,有大殿.东西配殿.戏楼等组成,清康熙51年,10万善男信女捐资重修。千佛洞为何人何时凿洞造像,洞前的寺庙何时何人建造,均不可详考。因经历战争和动乱,古迹损坏极其严重。尚未打开堵死的后洞,损失情况恐要好的多。
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 寺庙住持热情接待
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  千佛古洞掘于唐代,洞深数十米,宽6米余,  洞壁上刻有千余尊坐、卧、立不等佛像,一般高为20厘米,刻工高超,千姿百态,栩栩如生。
  洞内还有明代石佛数尊,分别为如来、文殊、普贤以及十八罗汉等。洞门上“千佛古洞”石刻。洞内西南方有一子洞,洞内有—井,约3米深,直径1.5米,井水较旺。洞内西北方有一小洞,深七米余,可容1人,弯腰侧身方可入内,相传为僧人闭关用的关房。
  千佛寺院落悬砌于峭壁悬崖之间。历史上曾是徐州地区规模宏大,香火旺盛的丛林。
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 千佛寺上远眺
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 大师准备带领我们寻找五色土!千佛洞内近千尊时刻佛像文革期间毁于一旦

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 上古时代,我国有“社稷祭祀”制度,把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云:“为天下求福报功。以‘人非土不立,非谷不食’。土地广博,不可一一祭之也,故封土立‘社’,‘社’为‘土地神’;谷物众多,不可遍及祀,故封谷立‘稷’,‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说,当时国家统治者,重视土壤和粮食,认为“神”可以引出万物,祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土地神”“谷神”的地方叫做“社稷”。
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 传说中的五色土
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 活动结束与寺庙住持、向导道别并合影留念
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 上山容易下山难
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 结束一上午翻山越岭实地考察活动队员们下山合影、品尝当地农家美食

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